潜移默化转变的东北市场

她的團隊在十年前解開了大部分謎團，她現在已經掌握了其餘未解的部分。

我們不僅做出了國際級的研究，也和歐美日大專院校接軌重視科學研究成果的社會效益。不管我們以為那些電影中，總是穿著白袍實驗衣的科學家在實驗室中看來有多麼高深莫測，就只是要回答我們對自然最最最基本的問題，也就是滿足我們的好奇心，以及渴望解答的欲望。

也因為見識到科學的力量，當溫飽不再是大多數國民的問題後，後進現代化國家都無不爭先恐後地投入資源，強化科學研究的能力。過去，人類文明頗長的時間裡，對大自然好奇的探索，是不愁溫飽的有閒貴族或富人的專利。即使是在富裕國家，社會大眾對於科學研究也感到陌生，科學家究竟在實驗室裡搞什麼鬼呢？真的是為全人類解決重要的問題，還是滿足少數人的好奇心？ 我認識的大多數科學家，最喜愛的工作方式就是成天窩在研究室，厭惡社交生活，心無旁鶩、不見天日地埋頭苦幹。文：黃貞祥（清華大學生命科學系助理教授） 從小時候讀了幾本給小阿宅的科學家傳記童書後，我就立志要當個科學家，並且天天把這個志向掛在嘴邊跟媽媽說。科學的方法也高效地讓我們可以跨地域、跨文化地再現重要的發現

當時大多數的移民姊妹們不敢在公共場合露臉，更難以拿起麥克風，面向眾多攝影機和記者。除了站上記者會、遊行的第一線上仗義執言，雅青也和姊妹會和移盟的伙伴們穿梭於立法委員的辦公室、各個行政部門的會議室，讓更多官員理解移民處境，說服他們支持修法、制定友善移民的政策。但也有明明白紙黑字寫上了，後來字跡卻又變不見的詐騙法。

清初康熙廢黜太子、二阿哥允礽，安給他的罪狀當中就包括「伊（允礽）於拘禁處以礬水作書致普奇，囑其保舉為大將軍」，而且「朕遣內監往詢，伊直認礬水之書，係其親筆」，嫌犯自己招認確有此事。宣撫處置使張浚派遣使臣楊安，暗中拜訪身陷敵後的資政殿大學士宇文虛中，那時宇文虛中也是「以礬書授安，使歸報其書」。還是《太平廣記》的記載： 烏賊，舊說名「河伯從事」。靖康之難時宋欽宗下詔給康王（後來的宋高宗），當時就是「令人於曹輔衣襟上以礬書為詔，以遺康王。

陳留縣尉陳增妻張氏召李恒，恒索於大盆中置水，以白紙一張沉於水中，使增妻視之。但關于龜尿的事劉廷璣這裡應該是記錯了，與礬書看不見、墨魚汁久了看不見的詭計不同，龜尿寫字的詐騙法著重的不是看不見，而是怎樣也能看見。

就是寄信到家裡，宇文虛中還是「以礬書遺其家」。上見之不懌，曰：「此偽也。昭德雖有才略，而品地甚輕，猶能力排偽端，江陵自處何如，作此等兒戲，將為昭德所笑矣。考武后時，有以丹漆書龜腹曰：「天子萬年」，詣闕獻之。

生活在元明之際的葉子奇一樣寫道「烏賊魚墨汁，為書如淡墨。但無行之徒多用之』」。Photo Credit: 逸佚居 烏賊也可以作藥用，因此本草之類的著作常有圖解。也就是說將龜尿入墨可以讓筆力浸透，墨跡透入木板甚至石頭之中，量你如何磨蹭擦洗甚至刀砍斧斫都耐不了他何。

這種詐騙法歷久彌新，從南宋到元明清都有人著書立說提醒他人別上當。增妻惶懼涕泗，取錢十千并沿身衣服與恒，令作法禳之。

古今詐飾，往往暗合如此。久之，乃謁義順，云：「昨夢神，云此樹有異」，共發之，見所題字深入木裡，不啻天成。

龜尿祥瑞到晚清還有實例，可見於楊宗瀛《都濡備乘》卷上： 道光季年，有妖道來至（劉）義順宅邊，密以龜尿研墨題樹根，云「劉義順天星降凡，當為天子」等語，上覆以土。但較之真墨，其色淡而無彩。雖水洗斧削，亦不磨滅。奸詐之徒或以書券也」，而明嘉靖朝的周履靖同聲附和，引用先賢說法說「陶隱君曰：『烏賊魚腹中有墨，今作墨用之。眾異而問，增曰：「但以白礬畫紙上，沉水中，與水同色，而白礬乾」。以礬作字既然隱密，礬書也就成為坐實陰謀的呈堂證供。

萬曆皇帝都能識破的伎倆，堂堂內閣首輔竟然被蒙在鼓裡，于慎行據此貶抑張居正，說他以為玩的新花樣，其實是前人的舊把戲。（李恒）慙惶走，遂卻還昨得錢十千及衣服物，便潛竄出境。

Photo Credit: iStock 白礬也是一味常見的中藥材 礬水寫字雖然多與軍政要事或者宮廷陰謀相關，但白礬是常用的中藥材，取得並不難，升斗小民也有升斗小民的白礬應用法。」 因考宋史：紹興十六年（1146年），慶州民家朽柱有文，曰：「天下太平」。

礬水作畫詐騙法利用的是明明畫了圖卻看不見，得把畫紙或畫布泡水裡見的把戲。義順大喜，遂與道人倡青蓮教，招聚徒眾，欲破墊江縣。

宰相李昭德以刀刮盡，奏請付法。及權要事敗，檢之，則楮朽無跡矣增妻惶懼涕泗，取錢十千并沿身衣服與恒，令作法禳之。生活在元明之際的葉子奇一樣寫道「烏賊魚墨汁，為書如淡墨。

以礬作字既然隱密，礬書也就成為坐實陰謀的呈堂證供。義順大喜，遂與道人倡青蓮教，招聚徒眾，欲破墊江縣。

宣撫處置使張浚派遣使臣楊安，暗中拜訪身陷敵後的資政殿大學士宇文虛中，那時宇文虛中也是「以礬書授安，使歸報其書」。正見紙上有十鬼拽頭，把棒驅之，題名云「此李恒也」。

就是寄信到家裡，宇文虛中還是「以礬書遺其家」。陳增一開始就識破了神棍李恒的詐騙手法，妙就妙在他也不戳穿，而是依樣畫葫蘆當場表演，也用礬水畫了張鬼拽頭驅趕李恒的畫，當庭給眾人施展神通，潛台詞叫李恒知所進退。

上見之不懌，曰：「此偽也。還是《太平廣記》的記載： 烏賊，舊說名「河伯從事」。礬水作畫詐騙法利用的是明明畫了圖卻看不見，得把畫紙或畫布泡水裡見的把戲。增明召恒，還以大盆盛水，沉一張紙，使恒觀之。

」 因考宋史：紹興十六年（1146年），慶州民家朽柱有文，曰：「天下太平」。奸詐之徒或以書券也」，而明嘉靖朝的周履靖同聲附和，引用先賢說法說「陶隱君曰：『烏賊魚腹中有墨，今作墨用之。

宰相李昭德以刀刮盡，奏請付法。上圖由左至右分別出自明代的《三才圖會》（卷之鳥獸五）、倪朱謨的《本草彙言》（卷十九）與清代郭佩蘭的《本草匯》（〈本草匯圖〉） 除了烏賊之外，連類及之，劉廷璣還提到了龜尿寫字也有日久變不見的奇效，故事中主人公因此免去株連之禍。

于慎行在《穀山筆塵》卷二中寫了這麼一條： 萬曆庚辰（萬曆八年，1580年），文華殿西入內角門柱礎，有「天下太平」四字，拭之不滅。江陵（張居正）以為瑞也，請上（萬曆）臨觀。